第三十八節：舊時文人履新事，書房對策天下計。
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這日易銘正用早膳，黃宗羲、方以智、顧炎武、王夫之四個，不約而同，都趕到易銘府裡來。
幾個見了禮，易銘賜了座，四個剛坐定，易銘決心垂詢一番，他想從年紀大的黃宗羲那兒開始。
易銘看了一眼黃宗羲，問道：“黃先生，你幾位來我黔北，也有些時日了，生活是否習慣？這宗政軍務，都還順利嗎？對我大政方針，有何高見，可暢所欲言，在下當擇其明智，著手施行。我早想找你們請教請教的，前頭事務繁忙，一直不得空，幾位今日正好來了，正好請教請教。黃先生先說吧！”
這黃宗羲等見易銘說的時候，還嘴裡包著湯水，啃著包子饅頭。旁邊還有侍女茶水伺候著，顯得隨意怠慢不嚴肅。所以這黃宗羲心裡又幾分生氣，他不加思索，道：“主公，國之大計，當於廟堂之上，慎而言之，老夫以為，規矩法度，是第一要信守遵行的。”
易銘聽了黃宗羲這一番話，豈有沒聽出來他弦外之音的道理，所以易銘即刻意識到，自己這兒湯湯水水，於國家大事，不分場合，有所不妥。
易銘趕緊吩咐身邊秦會，道：“秦公公，你去叫他們把書房收拾好，我隨後就到，叫外頭聽好了，有人來訪，一律不見，就說我正會商要務，記住了？”
秦會自然記住了，連聲稱：“是！”自下去辦理不提。
這邊易銘帶著黃宗羲等，一路往書房而去。
一行進了書房坐定，易銘劈頭蓋臉就問黃宗羲，說道：“太沖先生，我這一路都在想，先生剛才所說的規矩法度，是何本意，在下願聽先生教誨，還煩請先生細細道來。”
那黃宗羲趕緊說了一句：“不敢！”又道：“主公，老夫以為：這俗話講沒有規矩、不成方圓，其語雖淺顯，卻分明道出了至理之所在。主公您看：這世間萬物天地人牲，陰陽五行霜雪雷電，表面看互不關聯，其實莫不也守著一定的法度。這個，老夫以為：這就是萬物的“理”而已，萬物如此，何況復其他。老夫見天下形勢，主公眼下坐擁兩省，將來稱王稱霸，亦或登極大寶，亦有可期。只事務凌亂，無規可循，無距可守，老夫斗膽建言：應及時制定律令，明賞罰，樹規矩，轄地萬民百官，無論文武，從上至下，一體遵行。故明有“大明律”。我川黔兩地，是否也要制定相應刑罰制度，以此約束百官，教化百姓，當為妥當，不知主公以為如何？”
這傢伙不說則已，一說便滔滔不絕，讓易銘甚為反感。易銘以為：自己現代社會過來之人，豈有不知這些的重要性，只是自己眼下事務眾多，還未騰出手來而已，哪有時間精力考慮這些事情。不過，易銘也認識到，這眼前的幾個舊時文人，本就窮酸迂腐到極致，要是你對他幾個說的不以為然的話
，這幾個自感受到漠視，立刻就有怨氣，說不定以為他這主公昏聵，聽不進賢良諫言，自個兒文章抒發沖天怨氣，於易銘聲望有損也難說。
易銘還想到，對於這幾個，到了和他們來一次推心置腹的談話的時候了。他決定將自己將來的考慮，一併都講給這幾個。其實這哪裡是他易銘的想法，又無非李千秋生的主意而已。
易銘看了看幾個，這才慢慢說道：“太沖先生及諸位，在下剛才聽了先生一席話，深感有理，為此，在下也夜不成寐、食不甘味。只我川黔尚還一隅之地，太沖先生所言，雖然切中時弊，但眼下情形，言之尚早。”
易銘說著，就又看了幾人一眼，見幾個均聚精會神，眼睛直愣愣望著他。
易銘又道：“幾位大賢，不遠千里投我，為我黔府大計，嘔心瀝血、殫精竭慮，在下深為感動。諸位所思所想，自然不似在下那些粗魯將領，你等考慮的，都是安邦定國的大事。”
這黃宗羲、顧炎武、方以智及王夫之，均客氣說道：“主公過譽了。”
易銘又道：“其實在下對此思慮甚久，與資政也商議好多回，意見基本一致，只是時機未到而已。”
這黃宗羲等，真假莫辯，都恍然大悟的樣子。顧炎武道：“哦！原來主公早就有安天下的大計，只是可否煩請主公，道與在下幾個。”
易銘白了他一眼，說道：“我黔府治下，自然不同於前朝，更有別於滿清南明。其實前次大會，已制定了我黔府方略，諸位閒暇，可領會一二。在下還有拙作大行於世，對於國是大政，散見於隻言片語之間，諸位讀來，自然懵懵懂懂。今兒個在下想與各位，深入探討一番，你們以為如何？”
這幾個趕緊客氣，連連謙虛。
易銘又說道：“我黔府方略，總結起來，無非就這麼幾點，就這麼幾條：就是確立一個核心，圍繞兩大任務，遵照三種方式，實施四個要點，推行五種政策。”
易銘這麼一說，幾個惶惶然不知所云，易銘一笑，說道：“我這麼說你們一定會奇怪，我一一細細道來，你們自然就懂了。什麼是確立一個核心？簡而言之，就是確立我這個人為首的黔府領導集體在眼下川黔兩地的領導核心，這個是重中之重。將來發展了，地盤大了，也要不遺餘力確保這個核心。沒有了英明的政治引領和堅強領導集體，大事如何能成？”
易銘說著，幾個一言不發，均一副若有所思的樣子。
易銘接著說道：“所謂兩大任務，就當今天下而言，不外乎是滿清入關佔我華夏，奴役萬民。因而今後很長一段歷史時期，兩大任務就是實現驅逐韃虜、振興中華的歷史使命。這驅逐韃虜是第一位的，只有實現了這樣的政治目標，才會對振興中華打下一個堅實的基礎。”
黃宗羲等，不由得點頭暗暗稱是。
易銘又道：“至於三種方式，就是宗政軍三司，確定這種架構，體現了我黔府上下卓絕的政治智慧。你們想想看，這宗務政務軍務，互為倚重、互不統屬、互為促進，是否是高明的政治選擇？”
這四人只得服氣，不復他言。
易銘道：“而實施四個要點，第一是大力發展現代工業、農業和科學技術的發展，促進商業；第二是強軍強政，一方面透過建立一支攻無不克戰無不勝的威武之師、文明之師，保證我黔府社會各項事業的發展和轄地萬民的生命財產安全。另外就是建立一個強有力的、為人民服務的、執行力強的和能儘可能代表各階層切身利益政府，實現在我黔府統治下，百姓安居樂業、富足幸福。第三就是要辦好教育，建立體系完備的大學、中學和小學，培養人才，提高文化素質專業技能，為我所用。第四就是要朝著建設自由、民主、文明的大同社會不斷前進，深化改革，加快發展，總結經驗，克服不足。”
易銘說到這裡，那黃宗羲等幾個，如同聽天書，倒懂不懂，似懂非懂，只感覺精闢，所以眼睛都放著光。
易銘還在說，他繼續說道：“這個五種政策嘛！其實都是既定了的政策，你們下去了解了解，就會明白，無非就這五個方面，是關於民族之間平等對待、國家之間和平共處、男女之間一夫一妻婚姻自由、宗教管理與信仰自由。最後一點就是以反封建愚昧、反貪汙腐化、反宗族勢力、反剝削壓迫、反邪教異端為內容的五反了。你們下去之後，對於我黔府方略，有何意見，大可直抒己見，不必顧慮，這個，其實也是民主。各位以為如何？”
當即這幾個，感覺自己那點政論水平，與眼前這位，差距老遠，所以四人有愧，茶水不住喝著，又暗暗使眼色，找了個理由，趕緊告辭。
黔府新政，在易銘及李千秋極力推動下，各項事業均勢頭良好，眼見國力蒸蒸日上，這大清南明，自然頗感驚奇，今兒參觀訪問，明兒考察學習，如是再三，使臣一撥接著一撥，絡繹不絕。
甚至為了方便流通，發行了黔府紙幣。嚴格規定了黃金、白銀及紙幣兌換比值，由此，黔府發行的紙幣“中元”因幣值穩定，方便攜帶，便於結算，因而成了天下的硬通貨。
又鑑於漢字中數字表達很多弊端，易銘及先生決定採用阿拉伯數字來表述。這阿拉伯數字實則是印度人發明，因本身筆畫簡單，寫起來方便，看起來清楚，筆算時演算很方便，所以雖然阻力重重，經易銘嚴令推行，倒還一下子就流行起來，成為黔府的標準數字符號。
李千秋又進一步規範，規定採用定位計數的“十進位法”，至此從0到9，在黔府風風火火地運用起來。同時，那正數負數小數點，英文字母ABC……，一干符號，均照著現代社會國際通行慣例，也一步到位，得到了切實的推行。
（本章完）