肩上有月牙的可不止姜靚。
不過，夏又右肩的月牙已經看不明顯，因為，被遮住了。
不過，韓照這會兒還是隱約見到了痕跡，
已看不出月牙狀，更像被白灰抹毀過一般……
當然在韓照看來，就是像傷口沒長好就見了水，發過炎，這會兒雖然痊癒了，但是面板因潰爛已經壞死，泛白。
“這是怎麼弄的，”
那一吻太沖擊韓照了，清醒過來才發現夏又已被嚇壞，說實話，他自己也被嚇壞了，那種沉迷的感覺駭人又詭譎……到底還是有城府的，在夏又跟前起碼他沒亂手腳，他也明白情緒是自己的，不能影響到她……穩穩地給她擦乾全身，把她裹進被子裡躺著，一盒牛奶又堵住了她的嘴……
看來啊，只要她來，韓照就是個做家務的命。
牛奶又是連喝完兩盒，被窩裡一暖，光線一暗，小孕婦睡意就來了。
她睡著的時候，韓照先收拾浴室，再把她的衣裳洗了、甩幹晾著。又擦手馬不停蹄去廚房弄吃的。
他記得她說過喝豬肘子湯……
這會兒現熬肯定不現實，打電話去飯店點的湯，
人那邊真是不敢怠慢，問的也細緻，“就豬肘燉湯嗎，需要加些什麼輔料……”
韓照拿著電話，那不好決定啊，“等一下打給你。”對方連說“我等著等著。”
走進臥房，
“夏又……”單腳跪床邊彎腰下去小聲喊，
小孕婦微張脣呼呼睡得可香，叫人真想咬一口！
韓照單腿彎**坐了下來，看著手裡的手機，想做主給她點個有營養的輔料，但是……不怕人白送來，就怕送來她不吃怎麼辦……
又俯下身去，“又又，”拇指輕輕撥她的眼瞼，“醒醒，就說一句話，”還是把她盤醒了。
顯然這孩子是有起床氣的，小動物咩，吃和睡是人生主題，跟生和死等同重要。她發出類似要哭的嗚嗚聲，千般不耐煩，眼睛就是睜不開，有個圓鼓鼓的小肚子身子還能這樣扭那樣扭……韓照哄的聲音都能滴水了，“豬肘子湯里加什麼好吃，就說一句，乖，說了就叫你睡。”“蘿蔔。”估計這時候也就說吃的能炸出來話了，韓照笑，就那麼挨著她的臉躺著，手機放到耳邊，“蘿蔔。謝謝了。”結束通話，手機丟一邊，輕輕摩挲她的臉，手也輕輕拍她“好好，再睡，再睡…
…”
湯送來，
他白米飯、炒的幾個小菜基本上也弄好了，
再去臥室，
發現小孕婦已經醒了，
害怕回爐，
光溜溜縮在被子裡也不敢下床，她的衣服呢……
韓照看她一眼，也沒多話，走去把已經烘乾的衣裳拿進來，手裡還有一把梳子，
衣裳放床邊，人也坐下來，“來，起來，我先給你把頭髮紮起來，你自己穿衣裳。”
小孕婦聽話，爬起來，
韓照給人梳過辮子麼？肯定沒有。不過這樣的神孽見過一次基本上也會照模照樣弄了，加上他一心想做好，必定做好。
也就在梳辮子的時候發現她果露的右後肩上的“腐爛痕跡”，問了這句“這是怎麼弄的。”
夏又自是不會立即說，韓照也習慣了，
兩手扶著她的肩往後一帶抱進懷裡，低頭，“你撿你想說的告訴我好不好，騙我也行，我就想和你說說話。”彈了下她的小鼻頭，夏又好像笑了，她喜歡他這種口氣，韓照見有門兒，聲音更像撒嬌，“說一句話呀，小傻子，打呼嚕那麼大聲兒……”手伸進去呵她的癢了，夏又完全笑開了，咯咯在他懷裡扭，這還是小動物性兒，你越逗她她越開心。
韓照漸漸摸到她的肚皮上，“舒服麼，”
夏又點頭，
韓照脣鋒頂了頂她額角，“說話，”
“舒服。”
“肚子餓了麼，”
“餓了。”
“好了，起來自己穿好衣服出來吃飯，有燉豬腳煮蘿蔔。”
韓照還是紳士地起身先出來了。
韓照孽神吶，
從這以後，他都為自己強大的自制力折服！
無論跟夏又廝混到何種地步，哪怕自己魔火焚身，說不好聽都快生不如死了！他都能及時剎車，為啥，他覺得自己太把夏又放在第一位了，她懷著身孕，我要一逞魔獸，豈太不是人！
但是，韓照沒想到，
他想當人，這世上，卻有人根本不屑當人！
面對夏又，他可“不客氣”，禽獸不如又如何，他就要完完整整佔有她！哪怕她還懷著孕，哪怕她還懷著孕……可想，韓照那時候的恨怒之憤達到了何等程度，不碎屍萬段吶……呵呵，這些是後話。
還是說說夏又右肩後這“被磨滅”的月
牙痕吧，
誰弄的呢？
說來，這可是夏又連父親都不敢說的祕密。
有一個人，她一直堅持在見，
不敢不見。
這個叫婆離的小喇嘛身上有太多吸引她的特質，但是，絕大多數，還是怕。
在蔚州時，
夏又就堅持半月一次去他跟前聽訓誡。
奇異的是，
他說的每個字夏又都記得，每個字！
晦澀難懂的，
簡易明瞭的，
甚至，粗俗不堪的……
他說過一遍後，會叫夏又複述，
夏又記得，說的自然通順，
但是，他有時候也會問她一些問題，夏又答不出來，他就非常嚴厲地訓斥她，甚至，用佛仗打她的手心，打得夏又眼淚流……
致使，夏又如今驚人地能說出許多大段大段佛理，意思她當然不明瞭，但是出口成章已然令人咋舌！
“佛教的第一特殊魅力，在於對世間人生的集中關注、深入剖析。
其他學說也會關注到人生，但往往不集中、不深入，沒說幾句就“滑牙”了，或轉移到別的他們認為更重要的問題上去了。
他們始終認為人生問題只有支撐著別的問題才有價值，沒有單獨研究的意義。例如，儒學就有可能轉移到如何治國平天下的問題上去了，道教就有可能轉移到如何修煉成仙的問題上去了，法家就有可能轉移到如何擺弄權謀遊戲的問題上去了，詩人文士有可能轉移到如何做到“語不驚人死不休”的問題上去了。
唯有佛教，絕不轉移，永遠聚焦於人間的生、老、病、死，探究著擺脫人生苦難的道路。……”
這是婆離在她離開蔚州前“訓誡”她的最後一段話。
說實話，以旁人眼看，他這番話充滿對“佛”的溢美，甚至有“自吹”之嫌，
而他叫夏又務必牢牢記住，彷彿非要在夏又的腦海裡打下烙印：佛是如此完美，你離不開他……
夏又告知了他自己即將去京城，
婆離用瑪尼石灰用力遮掩住了她右肩後的月牙痕，
並嚴厲警告她：入京後，依舊要每半月去當地寺廟拜佛，並反覆吟誦他最後說的這段話。否則，他決不輕饒她！
“佛眼、佛心裡，有你。”他冷酷說，
夏又害怕，不敢不從。
（本章完）