下午，軍校舉行第二期學生畢業式，施訓話。節目：一、閱兵；二、分列；三、授文憑；四、畢業生宣誓；五、賜訓；六、演說。禮畢，回校宴會。
晚，血花社演劇。
召見優等畢業生。
附蔣介石訓辭節錄
今天是本校第二期同學畢業的日子，各同學學業總算告一段落，大家都應該是很快樂的，但本校長卻認為今日是我們最悲痛的日子。因為我們既不能得總理親授文憑，又不能得黨代表看見我們畢業，東江陣亡和沙基死難各同志，也不能參加我們的畢業典禮，這是何等傷心的事。……今天我還沒有死，還可以和第二期同學行畢業禮，等到第三期同學畢業的時候，不知我還在不在了。本校長哪一天死，實在是不可知的，不過在我個人方面，死了比活著還要好，因為我死了，像總理和黨代表一樣，責任就可完成了。從前總理曾說過，親見革命成功的人，謂之成功；生前未見成功，先犧牲去了的人，謂之成仁。我以為真正為人類為主義的人，很不容易在他生前成功的，生前成功的人，我以為都是假的。本校長是要你們做真正的革命黨，就是要你們成仁，要你們為革命而死。我們試翻開歷史一看，大凡能得其生前成功的人，都不是真正的英雄革命黨，成功最顯著的莫如帝王，而帝王的居心是不可以告人的，他們專拿人家做奴隸、做牛馬，並且拿人家的生命做犧牲品，以造成他一人無上的幸福，所以他們絕對不是革命黨。要是真的革命黨，真正為黨國做事的人，沒有不先成仁而死的。譬如岳飛、文天祥、史可法之類，他是用那丹心碧血，為種族革命的，然而他們皆不得到成功，可是成了仁。在歷史上和人格上說，這些人就是最大的成功。所以我們要做人格上、歷史上成仁的革命黨員，切不要希望成功，做假革命黨。照我這樣說，革命黨人都要先成仁而死，不是革命無人可以做到成功麼?這又不然。比方我蔣介石死了，諸位說還有蔣介石這種人沒有呢?我說有，就是各官長和各同學，各官長和各同學，就是我死後的繼承者。大家明白了這一點，在今日我還沒有死，就應該預備怎樣繼承我死後的責任。總理死了，我是怎樣艱難，廖黨代表死了，我又是怎樣困苦，諸位都是親眼看見的，等到我死後，我也希望各位能以我所繼承總理和黨代表的，同樣來繼承我的工作。從前總理和黨代表還在，我們的責任還是輕些的，譬如學校的經費和對外的應付，我們是不必操心的，現在他死了，事事都要我們自己去籌辦，所以我們就應該加倍努力，想偷懶的也不可懶，同學中從前的意見和界限，也就應該根本消滅，去共同擔負這個風雨飄搖的革命責任。至於階級的高低，薪金的多寡，尤其不可放在意中，我們革命黨人，是不以自己的功名富貴為前提的。我們學校裡，自總理和黨代表去世以後，一切陷入了危險的境地，除非我們合校同志能夠同心協力，相親相愛，向這險惡的環境衝出一條血路，我們才有成功的希望。如果大家意見歧，弊病百出，不能團結精神，我一旦死了之後，又怎樣呢?何以對得起總理和黨代表培養我們革命的一番苦心呢?我只希望你們大家同心同德，團結一致，我就是死了，亦可以安心瞑目了。……現在我們學校裡、軍隊裡，風紀軍紀都漸漸壞起來了，賭錢的，嫖娼的，虧空公費的，在外招謠〔搖〕的，隨便吸菸的，犯了規則而不處罰的，種種不好的現象，簡直說不完。一般官長對於士兵，更毫不注意，視如路人一般，士兵的生活如何，對於主義是否明瞭，對於打仗目的有否瞭解，官長一概不管。大家只顧自己的權利，不是怪上官沒有借餉，便是想自己沒有升官，甚至於灰心起來，怠惰職責。像這樣的情形，將來如何能革命成功呢?本校長深望各位同學出去服務，一洗此種萎靡不振苟且偷安的墮落景象。我們應該記得，我們的總理是如何死的，我們的黨代表是如何死的，我們已死的同志又是如何死的。我們總理的死，第一是因為我們一般黨員不聽他的指揮，致使主義不能實現，革命不成成功；第二是因為帝國主義者的壓迫愈加厲害，總理到天津、北京的時候，尤其受了外國人的氣。所以他的死，是外國帝國主義者和中國假革命黨兩個合起來迫死他的。我們就是要打倒帝國主義者，掃除革命障礙，開闢革命道路，不單是革命可以成功，而且可以復仇。……現在我們革命的目的，無非是要求中國的獨立與自由，然而要求中國的獨立與自由，首先就要從取消不平等條件做起，要取消不平等條約，就要先打倒帝國主義。所以帝國主義是我們中國革命黨唯一的敵人，而尤其是我們軍官學校唯一的敵人，希望各位以後要認清這一點才好。
下午，對第二期畢業生訓講振奮精神，革新社會。
分發見習令。
附蔣介石對第二期畢業生訓講振奮精神，革新社會演講詞節錄
今天第二期學生，有許多沒有準假而不回校的，他們自以為已經畢了業，可以隨便自由了，這種地方，實在趕不上第一期學生守紀律。我們總理提倡三民主義，創立中國國民黨，是要改造中國，建設中國，就是要改造中國舊社會，建設中國的新制度。社會是由人類組織而成的，制度是跟著社會的需要應時產生的一個必要的**，有這個制度，然後才可以建設社會。中國的制度，是幾千年遺下的封建制度，中國的社會，是幾千年遺下來的宗法社會，封建制度和宗法社會合起來，恰好把我們中國人葬在十八層地獄下面，永無翻身的日子了。這個舊社會、舊制度不改良，中國是決不能自由獨立的，吃了飯，穿了衣，不做一點事，不用一點心，好逸惡勞，自私自利，偷生怕死，要是有些危險或要犧牲的事就不敢做，不肯做，這樣一個社會，已造成了一種萎靡不振的氣象，就是要亡國滅種的時候，也沒有人管，大家苟且偷安，活一天算一天，這樣的社會、人心、習慣，要國不亡，種不滅，是萬萬不能的。現在中國人數約有四萬萬，實在講起來，我們總理死了以後，完全的人差不多尋不出幾個。我說中國人不好完全算人，只是半死半活不死不活的半死人，這種半死人，比完全死了的人還要不好。如果是完全死了，倒不會遺害社會，唯其是半死半活的人，不但是於社會無益，而且有害，不但不能生產，而且還要消費。還有老氣橫秋，頑固不化，無志氣，無血心，要他活，既救不活，要他死，他亦不死，連帶一般可以奮發有為的青年，也受了他的傳染。不獨中國一般社會有這樣現狀，就是我們黨軍裡和學校裡，也成了這樣半死半活不死不活醫不好的麻瘋病了。唉，社會既然如此，黨軍又是如此，學校亦是如此，你看中國怎麼弄得好呢?我們先總理所期望於本校改造社會、建設中國的責任，如何達到?豈不可痛。……我們學校裡，一千多個學生，連官長職員合起來，共二千多人，黨軍合計起來，有九千餘人，現在我們黨校與黨軍，合計約一萬三千人，自然本校長是不能人人認識的，也不能知道個個人的性質，而且對於人與事，不能件件處置得當的。在外面不知我性質的人，或以為我對於部下不免有偏愛的地方，或是賞罰不平咧，或是升降不公咧。這些地方，我自己知道或許有的，但是大家應該要明白我的本心，是時時以公、明、勤三字自勉，決不肯故意來做不公平的事，〈這一點大家應該可以原諒我的〉。……比方我有功績，上官不知道，不提升我，我不怨不憂，仍照常做去，或是我很守本分，守規矩，實行主義，而我的上官偏偏要責罰我，同事亦要誹謗我，排擠我，因為一時是非不明，這也是常有的事。即拿本校長來說，不能說沒有一點錯誤，但是我自問並沒有對不起良心的地方。……各位還要明白，校長只有一個人，如果事事要我親自料理，無論什麼學校，什麼軍隊，也不成功的。總要希望你們大家個個以校長的身份自居，來整頓這個學校與軍隊，切望振作精神，奮勇向前，不要苟且偷安，做不死不活的半死人。這一年半以來，我所處的境地，只有悲痛，沒有快樂的時候；只有見了好的學生，能實實在在地盡忠黨務，有精神，守紀律，能求他思想學識進步，革命似乎有望，還可以**一下。此外無論到何處，常想著中國的民族衰弱到這步田地，大家還是半死半活，毫不覺悟，這樣要救活這四萬萬人真不容易，不是還是自殺了安樂得多麼。中國是無別的希望了，只希望本校的學生個個成個完人，去做革命事業，不要被舊社會惡習慣傳染，來塌學校及總理的臺。……各位無論見了第一期或第三期的同學，總要將我所希望的傳他們聽，使他們覺悟反省，不使我們總理的事業由我們手裡丟去，一定要存養這正氣，來擔當頂天立地的革命責任。……還有我們三民主義哲學的立足點，今天我同你們講一講，就可以瞭解三民主義的要義。三民主義哲學上的立足點，就是總理所講的“三民主義，以民生為歷史的中心”這句話，可以包括三民主義真正的意義。凡是一個主義，都有他哲學的立足點。比方**，是以物質為歷史的中心，而我們三民主義，以民生為歷史的中心。這以民生為歷史中心的主義，無論到什麼時候，決不會失敗的。總理下這個定義，就是說革命沒有止境的，革命黨就要一生一世做革命黨的。……
附分發見習令
本校第二期學生業經畢業，亟應分發見習，及專修特種技能，按照服務政治工作、軍隊職務、機關槍班、通訊隊、第一師工兵連等五大端編派。其政治工作細部，按照學校、軍隊、海軍黨代表、糾察隊官長、國民政府政治訓練部，由代理政治部主任周恩來核派。軍隊職務，按照師部第一二三四五團，除第五團已先行派遣九名、憲兵營五名外，由第一師長何應欽核派。機關槍班及通訊隊，仍直屬本校，工兵連直屬第一師，均著妥為編配訓練。通訊隊設定地點及籌備，著該隊長陳哲稟承軍部參謀長辦理。凡所分發各生，以後如有調動者，均著報告本校校長辦公廳，〈以作永久之團結，〉並定於本月十日出校。此令。